Hak Melawat Anak Dalam Jagaan Bekas Isteri

S : Bolehkah isteri nusyuz tuntut harta sepencarian. Kemudian boleh tak suami mintak di mahkamah hak untuk melawat anaknya sebab bekas isteri tak beri ziarah anaknya..terima kasih.

J : al-fadhilah Ustazah Tengku Fatimah Muliana

Isteri berhak tuntut harta sepencarian. Dia cuma tidak berhak tuntut hak nafkah sepanjang nusyuz. Suami boleh minta hak melawat anak dan juga hak bermalam dengannya di mahkamah. Sekiranya kes dalam perbicaraan, boleh minta mahkamah keluarkan perintah sementara untuk tujuan tersebut.

Wallahualam.

Imam Makmum...sujud sahwi

S : Imam lupa qunut, selepas tu dia beri salam tanpa sujud sahwi. Ada jemaah yang sujud sahwi, tiba-tiba ada sorang jemaah yang menegur, katanya batal sembahyang sebab tak ikut imam...betul ke ustaz?

J : al-fadhil Ustaz Talib Abd Rahman

Solatnya sah bahkan dalam mazhab Syafi'i disunatkan sujud sahwi bagi makmum jika imam terlupa untuk sujud sahwi.

Solat makmum terbatal jika imam sujud sahwi tetapi makmum enggan sujud sahwi dalam keadaan dia mengetahui kewajipan mengikuti imam. Tapi kalau dia jahil, solatnya tetap sah.

Wallahualam.

Mandi Wajib

S : "bleh terangkan pasal mandi wajib"

J : Sebab yang mewajibkan mandi ialah hadas besar iaitu dengan sebab :

1- persetubuhan sama ada keluar mani atau tidak
2- keluar air mani sama ada bersetubuh atau tidak
3- haid, nifas (darah setelah bersalin) dan wiladah (bersalin atau gugur)

selain dari itu wajib atas orang yang hidup memandikan jenazah saudaranya yang telah meninggal.

Perkara yang diharamkan ketika berhadas besar ialah :

1- solat
2- membaca al-quran dan membawanya
3- menyentuh al-quran
4- tawaf (ada perbahasan tertentu mengenai masalah wanita haid ketika mengerjakan haji)
5- iktikaf di masjid

Bagi wanita yang haid dan nifas ada tambahan :

1- puasa (wajib qada', solat haram diqada')
2- melalui masjid (jika dikhuatiri menitik darah)
3- bersetubuh

Cara Mandi :

1- Mengenakan air ke seluruh anggota badan termasuk rambut.
2- Niat mandi wajib ketika air kena di mana-mana anggota.

Hendaklah memastikan tiada najis atau benda-benda yang menghalang air dari terkena tubuh.

Antara perkara-perkara sunat dalam mandi wajib :

1- membaca basmalah
2- berwuduk
3- menggosok-gosok anggota badan
4- mendahulukan anggota yang kanan
5- menutup aurat

Ada pun menyentuh kemaluan ketika mandi ada dua pendapat tentang batal wuduknya. Sebaik-baiknya berwuduk untuk keluar daripada khilaf.

Sekian, wallahualam.

Baik dan Buruk Dari Siapa

S : yg buruk itu dtg dr klmahan dr sndri"..& ada plak yg berkt mcm ni.."yg baik dr allah & yg bruk dr dr sndri tapi hakikatnya dr allah..yg mn st uer usz

J : Jawapan ini telah dibincangkan dengan YM Ustaz Engku Ibrahim bin Engku Wok Zin.

Kita wajib beriman dengan takdir Allah yang baik dan yang buruk sebagaimana hadis :
أن تؤمن بالقدر خيره وشره (riwayat Muslim rhm). Justeru, segala ketentuan Allah s.w.t. sama ada yang baik dan buruk adalah datang dari Allah s.w.t.

Namun, dalam masalah ini, ia adalah soal adab kita hamba Allah s.w.t. denganNya. Jika dengan Raja pun kita tak akan sebut benda-benda tak molek darinya seperti 'raja berak' sebagai misal kerana adab kepadanya meski pun ia benar, maka dengan Allah s.w.t. apatah lagi.

Hal ini dapat diperhalusi dalam firman Allah s.w.t. melalui lidah NabiNya Ibrahim a.s. :


Maknanya : dan apabila aku sakit Dialah yang menyembuhkanku.

sedangkan pada perbuatan Allah s.w.t. seperti makan dan minum, Nabi Ibrahim a.s. tidak menyebut apabila aku makan dan minum Dialah yang memberi...melainkan Nabi Ibrahim a.s. menyebut Dialah yang memberiku makan dan minum.

Di sini bukti bagaimana adab kita dengan Allah ditunjukkan. Sayugia kita beringat bahawa Nabi s.a.w. berakhlak dengan al-Quran sebagaimana hadis daripada Saydatina Aisyah r.ha. riwayat Muslim rhm.:

كان خلقه القرآن

Wallahualam.

Anak Tiri dan Janda Ayahnya

S : Seorang lelaki, kahwin dengan seorang wanita, kemudian bercerai. Selepas itu, lelaki tadi kahwin dengan wanita yang lain dan dapat anak. Soalannya, batal tak wuduk anak tadi dengan bekas isterinya?

J : al-fadhil Ustaz Tirmizi Taha

Secara ringkasnya, berikut ialah mereka yang batal wuduk atau dikira bukan mahram bagi seorang lelaki berdasarkan kepada hubungan perkahwinan tiri.

1) anak perempuan ayah tiri
2) cucu tiri
3) ibu mertua tiri bapa
4) isteri anak tiri
5) isteri ayah tiri

Dalam soalan tadi, anak tiri tersebut tidak batal wuduk dengan bekas isteri ayahnya. Ini kerana, apabila seorang bapa sudah 'menyentuh' seorang wanita yang menjadi isterinya, maka keturunannya hingga ke bawah haram ke atas wanita tadi.

Wallahualam.

Aurat Wanita Muslimah Dengan Kafirah

S : Aurat pmpuan Islam dgn pmpuan bkn Islam mstilah mnjg sm dgn mnjga dgn lelaki..mcm mn kalu kt dah knl ltr blkg pmpun bkn islm tu dn thu ltr blkg prmpn bkn islam tu..mknanya kt knl rpt dan dia pon thu kt org islam..kn jg aurt sm mcm dgn llki gak er?

J : Dalam mazhab kita Syafi'i, ada dua qaul yang boleh dirumuskan di sini. Pendapat yang أصح ialah haram seorang kafirah sama ada zimmi atau pun tidak melihat aurat seorang muslimah. Justeru, wajiblah seorang muslimah menutup auratnya (selain muka dan tapak tangan) sebagaimana apabila berhadapan dengan seorang lelaki ajnabi.

Ini kerana kalimah نسائهن dalam ayat (...ولا يبدين زينتهن)kerana merupakan takhsis kepada muslimah. Begitu juga dengan apa yang diriwayatkan daripada Saidina Umar r.a. yang menegah orang kafirah daripada memasuki bilik air bersama muslimah.

Juga kerana ada kemungkinan kafirah ini akan menceritakan kepada suaminya atau kawan lelakinya yang kafir tentang aurat wanita muslimah.

Pendapat مقابل الأصح menyatakan, tidak haram seorang kafirah melihat aurat muslimah kerana jantina yang sama.

Ulama Syafi'i ada mentarjihkan pendapat ini dengan menyatakan yang أصح ialah harus seorang kafirah melihat aurat muslimah yang biasa menurut adat kebiasaan dilihat untuk keperluan semasa bekerja atau melakukan kerja rumahtangga dan ini dikatakan pendapat yang muktamad.

Untuk rujukan lanjut, sila lihat Nihayah al-Muhtaj dan Mughni al-Muhtaj. Wallahualam.

***
الأصح - pendapat pengikut Imam Syafi'i yang lebih kuat
مقابل الأصح - pendapat pengikut Imam Syafi'i yang kuat

Pemberian Daging Aqiqah kepada Orang Kafir

S : Saya nak buat majlis aqiqah. Boleh tak saya jemput kawan-kawan pejabat saya yang bukan Islam ke majlis tersebut? Terima kasih.

J : Pemberian daging aqiqah kepada orang kafir adalah haram di sisi mazhab kita Shafi'i. Begitu juga dengan dengan korban.

Menjemput ke majlis aqiqah tidak salah, cuma dari sudut daging tersebut hendaklah dipastikan tidak dari daging yang dibuat aqiqah. Sekiranya mereka memakan juga daging tersebut, hendaklah diganti dengan daging lain dengan kadar yang sama.

Wallahualam.

Dua Bahagian Aqiqah

S : Utz, kalau seseorang nak aqiqah anak lelaki dia, boleh tak satu bahagian dari seekor lembu dan satu lagi dari lembu yang lain?

J : Boleh melakukan aqiqah satu bahagian daripada seekor lembu dan satu bahagian lain dari lembu yang lain kerana tidak disyaratkan untuk mesti dua bahagian itu dari seekor lembu.

Begitu juga sekiranya aqiqah satu bahagian itu dilakukan pada tahun ini dan satu lagi bahagian pada tahun yang lain.

Melakukan aqiqah dengan satu bahagian sahaja atau seekor kambing untuk anak lelaki telah memadai untuk mendapatkan sunat aqiqah. Namun, dua bahagian atau dua ekor itu adalah terlebih afdhal.

Wallahualam.

Biaya Haji, Isteri atau Ibu

S : Seorang ibu yang tidak mampu menunaikan ibadah haji mempunyai seorang anak lelaki. Anak lelaki tersebut membawa dan membiayai sepenuhnya isterinya untuk mengerjakan ibadah haji dan si ibu tadi merasa sungguh terkilan dengan anak lelaki tersebut kerana beliau (si ibu) tahu yang dia tidak akan mampu pergi menunaikan ibadah haji tanpa pembiayaan anaknya...Anak lelakinya itu telah mengutamakan isterinya dan si ibu
merasa kecewa.

J : al-Fadhil Ustaz Jamalluddin Hashim

Isu ni pernah ditanya oleh seorang peserta dalam salah satu muzakarah haji peringkat kebangsaan. Maka yang menjawabnya itu ialah Almarhum Tuan Haji Muhammad Shith, salah seorang bekas penasihat hukum Tabung Haji. Beliau menjawab isu ini secara spontan. Beliau mengatakan bahawa seorang suami tidak wajib menanggung perbelanjaan haji isterinya kerana ianya tidak termasuk dalam kewajipan nafkah suami terhadap isterinya.

Manakala pembiayaan nafkah ibu/bapa yang memerlukan menjadi kewajipan anak bila si anak tersebut mampu. Maka di sini, beliau mengatakan membawa ibu mengerjakan haji adalah lebih diutamakan daripada membawa isteri. Pada hari kedua muzakarah haji tersebut, salah seorang lagi bekas penasihat hukum TH, Sahibul Samahah Syeikh Abdul Majid (bekas mufti Kedah)mengesahkan jawapan Tuan Haji Mohd Shith tersebut dengan membawa hujjah2 drp kitab al-Majmuk.

Kosmetik Daripada Emas

S : Ust, apa hukum pakai kosmetik yang ada emas 24K macam Safi Rania Gold. Boleh ke atau macam susuk?

J : al-Fadhil Dr. Basri Ibrahim

Secara umum, emas dihalalkan buat wanita walaupun dalam bentuk alat solek dengan syarat ia bukan najis dan tidak memudaratkan.

Wallahualam.