Bila dipuji orang

M : Apa yang perlu dibuat bila ada orang memuji kita?

J : Pujian ada yang diharuskan dan ada yang dilarang. Sekiranya pujian tersebut boleh memberi galakan kepada yang dipuji untuk tetap dalam kebaikan tersebut atau untuk menjelaskan hal keadaannya kepada orang ramai, maka ini diharuskan sebagaimana Nabi s.a.w. memuji Abu Bakar dan Umar r.ma. contohnya.

Tetapi jika pujian tersebut untuk bermegah-megah atau mengampu dan menyebabkan yang dipuji riak atau pun pujian tersebut melampau-lampau, maka ia dilarang sebagaimana yang dinyatakan oleh Nabi s.a.w. daripada Saydnia Uthman r.a. :

إذا رأيتم المدَّاحين فاحثوا في وجوههم التراب " رواه مسلم
Maksudnya : jika kamu dapati ada orang memuji2 secara melampau maka lemparkan tanah ke atas mukanya.

Sebaiknya, bacalah doa :

اللّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَاغْفِرْ لِي مَا لاَ يَعْلَمُونَ

Maksudnya : Wahai Tuhan! janganlah Dikau ambil kira ke atasku apa yang mereka katakan dan ampunkanlah daku apa yang mereka tidak mengetahuinya.

Doa ini merupakan doa Abu Bakar al-Siddiq r.a. Mudah2an dengan doa ini akan mengelakkan kita dari riya' dan `ain serta hasad dengki manusia di samping mendapatkan keredaan Allah.
Wallahualam

Jamak bagi Doktor yang Melakukan Pembedahan

S : Saya ada tengok YouTube, Ustaz Azhar Idrus kata doktor yang melakukan operation sehingga habis waktu solat tak payah solat tapi qada' je. Bukan boleh jamak ke ustaz sebab masyaqqah?

J : Soalan ini telah dirujuk kepada Ustaz Khiral Anwar bin Daud. Ustaz tidak layak mengulas jawapan Ustaz Azhar Idrus.

Keadaan doktor tersebut ialah seperti seorang yang terpaksa menyelamatkan seorang yang mati lemas. Dia wajib menyelamatkan orang tersebut meskipun terpaksa meninggalkan solatnya sehingga luput. Apabila telah selesai kewajipannya, maka dia hendaklah mengqadak solat yang ditinggalkannya tadi.

Begitulah halnya dengan doktor tersebut dengan syarat telah berusaha untuk mengelakkan keluputan waktu tersebut dan bukan sengaja mengabaikan halangan-halangan solat tadi.

Adapun pesakit tadi boleh melakukan jamak kerana masyaqqah.

Wallahualam.

Samak dengan Sabun Taharah

S : Ustaz, boleh tak samak najis berat dengan sabun Taharah?

J : Samak atau pun Dibagh ialah istilah membersihkan kulit bangkai untuk dimanfaatkan dengan sesuatu yang 'tajam' seperti tawas dll termasuk bahan-bahan kimia yang digunakan pada zaman ini. Membersihkan najis berat atau mugallazoh tidak diistilahkan sebagai samak.

Najis mughallazoh boleh disucikan di sisi mazhab Shafie dengan membasuhnya 7X di mana 1X basuhany tersebut menggunakan air tanah. Tanah yang dimaksudkan di sini ialah yang sah untuk bertayammum dan air tersebut adalah keruh dengan bercampur tanah.

Sekiranya komponen sabun Taharah itu merangkumi sebahagian besarnya tanah dan bahan-bahannya lain adalah sedikit nisbah dengan tanah, maka ia boleh digunakan untuk membasuh najis mugallazoh. Wallahualam.

Hukum sedeqah atas nama si mati dan bacaan al-Quran

S : saya baru terima harta pusaka daripada kematian isteri..boleh tak saya sedeqahkannya atas nama isteri tu? sampai tak pahalanya ustaz? kalau saya baca Quran dan hadiahkan pahalanya untuk isteri, sampai juga ke? trmksh..

J : bermanfaat inshaAllah buat arwah isteri sedeqah tersebut. Ini telah disebut oleh Syekh al-Malibary dalam kitabnya Fath al-Mu`in.

Tentang bacaan Qur'an tadi, pendapat yang masyhur dalam mazhab Syafie sebagaimana yang dinukilkan oleh Imam Nawawi dalam Syarh Muslim, pahala pembacaannya tidak sampai.

Al-Subki menjelaskan, pahala tersebut tidak sampai jika tidak dibacakan di sisi si mati atau tidak diniatkan kepada si mati atau tidak diniatkan tetapi tidak disertakan dengan doa kepadanya.

Imam al-Shafie dan sahabatnya (muridnya) meentapkan sunnah membaca Quran yang mudah bagi pembacanya di sisi si mati dan disambung dengan doa kerana lebih mustajab dan mendatangkan keberkatan kepada si mati.

Para ulama al-Shafi`iyyah termasuk Imam Subki menyatakan pahala tersebut sampai kepada si mati dengan diqasadkan kepadanya.

Justeru, bolehlah berpegang kepada mana-mana pendapat tersebut tanpa mentohmah antara satu sama lain. Wallahualam.

Sapu Atas Balutan

S : Apa hukum solat seorang yang accident dan dibalut kakinya? Macam mana nak wuduk?

J : Hukum solat tetap wajib. Berkenaan dengan balutan kakinya ia adalah duduk dalam hukum al-mashu 'ala al-jabirah. Sekiranya boleh dibasuh anggota kaki, maka ia jadi macam biasa. Kalau tak boleh seperti dalam keadaan tadi, maka :

1) Hendaklah membasuh baki anggota yang tidak dibalut.
2) Hendaklah menyapu air atas balutan.
3) bertayammum untuk menggantikan anggota yang tidak kena air.

Solat tersebut pula wajib diqada' sekiranya :

1) Masa membalut itu tidak suci dari hadas kecil atau hadas besar.
2) Anggota yang dibalut adalah anggot tayammum.
3) Balutan tersebut lebih dari kadar yang diperlukan.

Mengajar Quran Ketika Haid

S : Seorang guru quran datang bulan, boleh tak dia mengajar Quran?

J : al-Fadhil Ustaz Tirmizi Taha

Boleh dia mengajar Quran dengan kaedah anak murid memperdengarkan bacaannya dan guru tadi menegur bacaan yang tersilap.

Wallahualam.

Perbelanjaan Dari Harta Pusaka

S : Seorang meninggal dunia dan meninggalkan 3 orang isteri beserta anak2 mereka. Dalam proses nak selesaikan harta pusaka ni, memakan masa. Boleh tak guna duit pusaka tu untuk memenuhi keperluan seharian mereka termasuk keperluan persekolahan anak?

J : Apabila seseorang meninggal dunia, maka harta pusakanya ada peruntukan untuk :

1- keperluan pengurusan jenazahnya
2- keperluan tanggungjawabnya yang belum ditunaikan seperti zakat, kaffarah dan lain2
3- keperluan pembayaran hutang piutangnya
4- keperluan wasiatnya jika ada dan tidak melebihi 1/3 daripada harta pusaka.

Selebihnya itu adalah harta yang perlu dibahagikan kepada ahli waris sebagaimana hukum faraid. Sekiranya proses tersebut memakan masa kerana keperluan2 yang tidak dapat dielakkan seperti proses perundangan, boleh menggunakan sebahagian harta peninggalan untuk keperluan2 yang mesti dilakukan dengan persetujuan semua ahli waris.

Sekiranya ada ahli waris yang tidak bersetuju, maka perbelanjaan tersebut mestilah direkodkan dan ditolak daripada pembahagian setelah proses faraid selesai dijalankan.

Wallahualam.

Bayar Zakat Sendiri

S : Bolehke saya bayar zakat harta tanpa melalui amil?

J : al-fadhil Ustaz Tirmizi Taha

Boleh membayar zakat tanpa melalui amil dengan membayarkan kepada paling tidak 3 orang atau lebih dalam satu asnaf atau 1 orang paling tidak bagi 3 asnaf.

Ini berdasarkan ayat 60 surah al-Taubah :

انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل... إلخ

Al-sadaqat ini didatangkan dengan lafaz jama' yakni lebih dari 2.

Wallahualam.

Uniform Seragam dan Aurat Muslimah

S : assalamualaikum ust, saya ingin bertanya pendapat ust mengenai pemakaian wanita yang beruniform seperti polis dan kastam.Adakah pakaian sebegini menutup aurat?tudung dimasukkan kedalam baju dan bajunya longgar..minta ust tolong ulaskan dlm blog ust yer..

J : al-Fadhil Dr. Basri Ibrahim

Uniform polis sebagaimana yang dilihat di pakai di malaysia adalah menutup aurat, namun jika dilihat dari sudut kesempurnaan menutup aurat adalah masih kurang sempurna dari kaca mata islam, kerana berdasarakan ayat 30-31 daripada surah al-Nur penutupan aurat berlaku dengan sempurna apabila bahagian dada turut ditutup dengan kain tudung dan bukannya kain tudung dimasukkan ke dalam kot dan seumpamanya.Usaha perlu dipertingkatkan agar penutupan aurat yang sempurna dilakukan di kalangan anggota polis wanita kita. Sekian wasallam.

Wallahualam.

Serangan Berani Mati

S : orang yang buat serangan berani mati tu kat Iraq tu, boleh ke dihukumkan mati syahid? minta pandangan ustaz. Terima kasih.

J : Serangan Berani Mati diistilahkan sebagai amaliyyah fida'iyyah oleh sesetengah pihak seperti Pergerakan Fatah di Palestin. Tapi Hamas menggunakan istilah al-istisyhadiyyah kerana bertujuan menyerang dan mati syahid.

Metod kedua-dua serangan ialah meletupkan diri di tengah-tengah musuh. Diri sendiri akan terbunuh beserta dengan musuh-musuhnya. Namun, sama ada ia mati syahid atau mati mengorbankan dirinya semata-mata perlu dilihat kepada beberapa sudut.

Antaranya :

1- Niatnya ialah fi sabilillah dan bukan kerana hanya semata-mata demi negara atau membela kematian keluarga dan yang seumpamanya.
2- Serangan tersebut berlaku dalam negara yang diceroboh musuh seperti Palestin dan lain-lain.
3- Serangan tersebut adalah mensasarkan ke atas musuh-musuh yang menceroboh.
4- Serangan tersebut dilakukan kerana tiada cara lain lagi boleh digunakan untuk menyerang musuh.

Sekiranya serangan di Iraq itu menepati syarat-syarat tersebut,maka ia dianggap di sisi kita sebagai mendapat syahid. Jika tidak, maka mudah2an Allah mengampunkan dosa pelakunya sekiranya niatnya adalah untuk mendapatkan syahid. Mungkin pelakunya tersilap penilaian.

Wallahualam.